खड़गपुर। कवि एवं कथाकार स्वर्गीय अनिल घोराई के हरिनाथपुर (निज निवास) कालीगंज, नदिया में स्थित उनके पैतृक निवास पर स्मरण एवं स्मृति सभा आयोजित की। सभा में अनेक लेखक, कवि तथा अनेक साहित्य-कहानी-प्रेमी पाठक उपस्थित थे। वह 5 दिसंबर 2014 शुक्रवार था, वह दिन जिसने नियमों को तोड़ने या दिव्य अनिल बाबू की अलौकिक गतिविधियों के अंत को चिह्नित किया।
बांग्ला में कहना गलत होगा. .उनके कटोरे में पूरे भारत से प्रसिद्ध कथा लेखक और कवि स्वर्गीय अनिल घोराई मौजूद थे – लेखक नारायण समात, सुनील माजी, प्रवीर आचार्य, गोविंदा मोदक, साधन पात्रा, जॉनसन संदीप, डॉ. कुमारेश डे, सुदर्शन खाटुआ, अर्धेन्दु.बर्मन,
समीर देबनाथ, निमाई सिंह और लेखक निमाई भट्टाचार्य सहित अन्य शामिल थे।प्रख्यात गीतकार और कवि स्वर्गीय अनिल घोराई की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए एक मिनट का मौन रखा गया और एक-एक करके सभी ने अनिलदा की तस्वीर पर माल्यार्पण किया।
फिर सुबह ठीक 11 बजे उनके स्मरण, मनन और संस्मरणों की गोष्ठी शुरू हुई। पूरे कार्यक्रम का संचालन कवि गोविंदा मोदक ने किया। सबसे पहले सुनील माजी को अनिलदा के बारे में कुछ कहने के लिए आमंत्रित किया गया। कवि एवं लेखक सुनीलदा ने कहा कि मैं पूर्व सैनिक था। बंदूक की गोली मेरा आखिरी शब्द थी।
अनिल दा के करीब आकर मैं साहित्य में और अधिक डूब गया। अनिल का अर्थ है भगवान का नाम। जन्म का नाम 1 नवंबर 1957 को और मृत्यु का नाम 24 नवंबर 2014 को। मुझे लगता है कि वह वास्तव में वे मरे नहीं थे , वे मर नहीं सकते , लेकिन उनका पुनर्जन्म हुआ ।
57 वर्ष और 22 दिन का अपना जीवन पूरा करने के बाद, वह मुर्दाधाम से वैकुंठधाम लौट आए और भगवान को विरासत में मिले । 12 वर्षों की बातचीत के आलोक में मुझे यह समझ में आया कि लेखक अनिल घोराई एक आत्मा का नाम है और एक भगवान का नाम है।
पूरे भारत में इतना ही नहीं, उनका जाना तमाम ने दुनिया के लोगों को रुला दिया है। वे मुस्कुराते हुए अपने निकेतन में चले गये। श्रीमान कह कर कोविद आचार्य उठ खड़े हुए। वे भारत ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया में लोगों को हंसाते और रुलाते हुए अपने निकेतन चले गए।
उसके बाद कृष्णनगर कॉलेज में पढ़ाई से लेकर “नूपुर” नामक पत्रिका में लिखने और प्रकाशित होने तक अनिल दा के जीवन के कवि प्रबीर आचार्य के रूप में जाने गए। जब वे अपनी स्मृति में लिखी एक कविता पढ़ने के लिए उठे तो कविता की एक पंक्ति पढ़ते ही वह फूट-फूट कर रोने लगे और कविता नहीं पढ़ सके।
कवि गोविंदा मोदकड़ा ने पाठ किया। उसके बाद 1987 से कवि सुदर्शन खाटुआ ने अपनी पहचान बनाई। उन्होंने कहा कि अनिलदा, लेखक और व्यक्ति, बातूनी अनिलदा थे। वे समाज का मानवीय चेहरा और एक विनम्र मेजबान थे। वे रात के 12 बजे के बाद साहित्य के सागर में तैरते थे और रात एक बजे तक उनका लेखन चलता रहता था।
वे काम पूरा किये बिना नहीं उठते था वगैरह-वगैरह। तब कवि जॉनसन संदीप ने कहा था- बांग्ला साहित्य, बांग्ला समाज और बंगालियों को बहुत नुकसान हुआ है।जब तक बंगाली साहित्य जीवित रहेगा, इच्छुक छात्र अनिल घोराई के काम पर पीएचडी करेंगे।
वे समाज के दबे-कुचले, दलित लोगों के बीच रहेंगे. ‘लोधा गांव में सूर्योदय’ आदि कहानी में वह अनंत काल तक जीवित रहेंगे। फिर आए कवि रवींद्रनाथ पर पीएचडी करने वाले प्रख्यात साहित्यकार डॉ. कुमारेश डे ने कहा-साहित्यकार अनिल घोराई लोक जीवन की पूंजी हैं।
अनिलदा मेरे काम के लिए मेरी प्रेरणा हैं। अनिलदा तब तक जीवित रहेंगे जब तक बांग्ला साहित्य जीवित रहेगा। वे आए , देखा और विजय प्राप्त की। वे बांग्ला भाषा के ज्ञाता हैं। साहित्य के प्रति समर्पित जीवन को लोगों से पहचान दिलाने का नाम है कथाकार और कवि अनिल घोराई। वे अमर है।
उसके बाद बंगाल के प्रमुख साहित्यकार अनिल दा का आविर्भाव हुआ। मेरी पहचान 1987 से है। अनिल दा मेरे लेखन मार्गदर्शक हैं। बंगाल का अग्निपक्षी, वह सभ्य है। अनिलदा वह व्यक्ति है जिसका मतलब फायर बूथ होता है। उन्होंने 57 वर्षों तक 78 (अठहत्तर) पुस्तकें लिखीं।
उन्हें बेहतर सम्मान मिलना चाहिए था लेकिन नहीं मिला। साहित्य अकादमी, ज्ञानपीठ के साथ कई लोग बैठे हैं. वह भी कम नहीं था।उन्हें जो सम्मान मिला है, वह अपनी ही रचना की खुशी से, अपने ही संघर्ष में मुस्कुराते चेहरे के साथ हासिल किया है। जाति के आधार पर लेखकों का वर्गीकरण किया गया है।
तभी सामने आए लेखक समीर देबनाथ. .उन्होंने कहा कि उपन्यास “अनंत ड्रैघिमा” में कथा लेखक और कवि अनिल घोराई ने बांग्ला साहित्य के मनोवैज्ञानिक पहलू पर प्रकाश डाला है। उन्होंने अपनी अभिव्यक्ति कविता के माध्यम से कही- ‘चक्षे अनिले धारा- प्रेम से प्रेम छीन लिया तो क्या हुआ, आज सब कुछ खो दिया।’
फिर आये साहित्यकार निमाई भट्टाचार्य । उन्होंने कहा कि बांग्ला साहित्य उनके अस्तित्व का एक बड़ा हिस्सा है। गरीबी उन्हें कभी दूर नहीं कर सकती. जब तक बांग्ला साहित्य जीवित है, अनिलदा लोगों के दिलों की डायरी के पन्नों में एक अमर उज्ज्वल ज्योतिषी के रूप में हमेशा जीवित रहेंगे।
आख़िरकार अनिल दा की बड़ी बेटी सोनाई सामने आईं. उन्होंने पिता के संस्मरणों की चर्चा करते हुए कहा कि पिता हमारे और हमारे परिवार का गौरव हैं। हमें अपने पिता की बेटी होने पर गर्व है। हम दोनों बहनें कभी भी पिता की जगह नहीं ले सकतीं और पिता की तरह नहीं बन सकतीं। हमारा घर साहित्य-पिपासु लोगों, उनके उत्साही भक्तों और साहित्यिक चचेरे भाइयों से भरा एक पाठशाला था।
पिताजी कभी किसी को भोजन के बिना नहीं छोड़ते थे। कोई बिना खाए चला जाता तो पिताजी को दुःख होता आदि। .स्वामी विवेकानन्द ने कहा था – “मनुष्य मात्र मांस नहीं है। मनुष्य सर्वशक्तिमान है, पवित्र है – एक अनन्त शक्ति है” अनिल घोराई स्थूल शरीर में पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं लेकिन वह सूक्ष्म शरीर में भगवान में विलीन हो गये हैं।
अंत में, मैंने अपनी छोटी कविता लिखी और लिखना समाप्त किया – जीवन से जीवन आता है – यह हर कोई जानता है, लेकिन जब जीवन शरीर छोड़ देता है – पानी के नीचे की यात्रा के लिए केवल मांस और रक्त ही इंतजार कर रहा है।
पेट के लिए जियो. .जीवन के लिए जो पेट, सुर, लय, लय है – उसके लिए जीवन उतना ही सुंदर है। भोग के साथ जीवन और दुःख के साथ मृत्यु, फिर से ऐसा जीवन बनेगा – तुम मृत्यु पर हंसोगे, तुम दुनिया को रोओगे।
-बांग्ला से अनुवाद — तारकेश कुमार ओझा
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